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刑不上大夫,礼不下庶人,法不施于尊者

发布时间:2019-06-10 17:19编辑:本站原创阅读(63)

    刑不上大夫,礼不下庶人,法不施于尊者

    【来源】《礼记·曲礼上》【全文】国君抚式,大夫下之。 大夫抚式,士下之。

    礼不下庶人,刑不上大夫。

    刑人不在君侧。

    【解释】礼:从国君到庶民,都是有规定的,都是要遵从的。

    刑:文章省略了对于从庶民一直到士的叙述,因为这一点不言自明,所以直接强调了对于大夫的法制约束。

    礼不下庶人,刑不上大夫。 全文意思应为:庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑,把下作下到,上作上到解。 这种解释,与原话的本来意义是违背的,这是以封建的特权观念去解释带有原始性质的、以天神报这为根据、以血缘宗亲行正义的远古刑礼观的一种误解。 首先,从先秦人的字句上看,上下二字,意作鄙视、重视。

    如以高下下,以男下女,其高下之之间的下与男女之间的下,均为卑贱意。 《论语》的惟上智下愚不移,其上与下也作重轻意解。

    《礼记》的礼不下庶人,刑不上大夫,其上下二字取义,与上列句式相同,意为尊卑之意。

    同罪不同罚,是刑不上大夫的又一具体表现。

    其一,死刑处决地点和方式不同。

    平民杀之于市,于国人共弃之。 ,而王之同族不即市,凡有爵者与王之同族,奉而适甸师氏,以待刑杀,公族其刑罪则亦告于甸人。 如此做的理由是不与国人虑兄弟也,国人即平民,虑即为录,是因为贵族与平民不同籍不同宗,不能同等对待。 所以大夫贵族要只能于郊野行刑,避免庶人见到贵族受刑之辱。 这正是宗法等级之礼的映射。 其二,肉刑同样是区别对待,同罪不同罚。

    公族无宫刑,不翦其类也,这本是出于对礼的遵从,维护宗法制度的神圣,不断贵族只之苗裔。

    其三,未判刑的罪犯在监押期间,一般都要戴械具。

    在戴械具的问题上,同样是贵贱等级不同,待遇也迥然有别。 凡囚者,上罪梏拲而桎,中罪桎梏,下罪梏。

    王之同族拲,有爵者桎,以待弊罪。 平民犯罪,重最两手两脚都戴刑具。 中罪,手足也都要戴刑具,下罪为轻罪,仅戴手械。 贵族犯罪,则只戴手或足上的一种械具。 贾公彦疏:极重者三木俱著,次者二,下者一。 王之同族及有爵者,纵重罪亦着一而已,以其尊之故也。

    尊尊在用刑具之上也有体现,可谓周详,刑之阶级性跃然于眼前。

      礼不下庶人,刑不上大夫制度大成于周,延及后世,几乎为历朝历代的法律所确认。

    【英文翻译】CriminalLawNotApplyingtoSeniorOfficialsandtheEtiquettenotApplyingtoCommonPeople。

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